在云雾缭绕、植被茂密的武当山深处，有一座富有历史底蕴而且充满神秘色彩的道宫，名叫五龙宫。

五龙宫名称的来历与秦汉时期五龙祈雨习俗有关，西汉董仲舒《春秋繁露·祈雨》对五龙祈雨有详细记载。当时人们在春、夏、季夏、秋、冬五季发生旱灾时，会制作不同色彩的土龙，用来祈雨。这说明早在汉魏时期这里已有用于祈雨的小庙;唐贞观年间，天下大旱，均州刺史姚简到武当山祈雨，遇五龙显圣，而后各地普降大雨，唐太宗敕命于此地建五龙祠;宋真宗时，将五龙祠升格为观，南宋淳熙九年(1182年)，赐“五龙灵应观”额;元世祖至元十六年(1279年)，将五龙观升格为五龙宫，元仁宗赐额曰“大五龙灵应万寿宫”。明永乐十年(1412年)敕建殿堂屋宇215间，赐名“兴圣五龙宫”;到嘉靖十五年(1536年)间殿堂屋宇扩建至850间，到万历九年(1581年)殿堂道房增至890间。

五龙宫的神秘不仅在于祈雨的灵验，而且历代高道都有梦感神启的故事。如五代后期，陈抟入武当山隐居，每天在五龙观附近讽诵《易经》，研究易理，后梦感五炁龙君授以蛰龙睡法，寿至耄耋。南宋道士房长须，隐居武当山五龙宫，每天以栽种杉树为事，培植灌溉，靡有暇刻。后梦中遇玄帝化形道相，慰谕点化，修炼成仙。南宋住持曹观妙亦曾经梦见守山之神告诉他三茅真君降临的日期。

明洪武初年，武当山五龙宫高道云集，张三丰、邱玄清、彭祖年等先后在宫中常住。有一位陕西道士李若水，亦来五龙宫常住。李道士自幼志慕清虚，明全真理，气性纯粹，容貌朴实。洪武二十八年(1395年)秋天，一夕，他梦中得张三丰真仙传授酿造素酒之法，第二天对五龙宫住持说：“五龙宫附近的百姓都有饮酒习惯，逢年过节大伙儿在一起总以饮酒为乐。我们出家人不能酗酒，我想造作一种没有劲的素酒，供道众和客人饮用。”住持道长也在为招待客人不知道喝什么而着急，于是差遣几个道童帮助李道长准备物料。九月初九这一天，李道长取秫米三斛，上饭甑蒸熟，投入本山采摘的山葡萄、枸杞、红枣等鲜果，取蘖醴二斗，同大曲入坛酿榨，往复三次，密盖数月，以器承滴露，得素酒六斛六斗。素酒呈紫红色，初入喉有些许酸涩、些许香甜，继而舌底有回甘，顿感口中生津，如修行人之琼浆玉液，久服有轻身延年之功效。

李若水与李素希等道长结方外友，在五龙宫潜心修炼，日积月深，玄理造诣。青山白云之际，无不徜徉自得。每年秋冬之季，常饮用武当素酒。后来两位高道都活到90多岁，预知大限，端坐而化。

永乐十年(公元1412年)，朝廷敕建武当山宫观，钦选全国各地高道400名住山焚修，大家品尝过五龙宫道家素酒之后，都感觉有生津利咽、通畅二便之功效，久服神清气爽，轻身延年，是道家修行人自用或接待贵客的珍贵饮品。

明代著名文学家王世贞(1526——1590年)任郧阳抚治期间曾多次登临武当山，他的六言律诗《五龙宫》云：

听雨过青羊涧，披云出紫盖峰。

曲曲蜿蜒复道，层层历落怪松。

嵌岩几点靺鞨，拥殿千朵芙蓉。

倦时但引三爵，睡法不输五龙。

诗中写到他从南岩宫下青羊涧，上五龙宫，一路欣赏风景，奇山异水，目不暇接，到五龙宫已近黄昏。五龙宫提点用道家素酒招待他，虽然只喝了三杯，但顿感舌底回甘、口中生津，忘却疲倦，一夜酣睡，神清气爽。